编号:00202090
类型:研讨课
学分:2学分

院系:历史学系
教师:胡成

时间:(未知)
地点:(未知)

各项指数

考核方式
论文
考勤
小组讨论
闭卷考试
开卷考试
其他
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压力适中
压力山大
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课程简介

不同于二十世纪初的欧洲其它帝国主义,如英国、法国、德国、沙俄,以占领领土和控制

他国主权方式的殖民扩张,美国的扩张没有占据中国一个通商口岸,而是主要体现在文化

层面,以及与之相关的商业利益方面。二十世纪美国与中国的文化交往,就体现在一个如

何定义“文化帝国主义”的问题。当时,中国施设最完善的大学是由美国教会创办,如北平

的燕京、南京的金陵、上海的圣约翰,还有大批留学美国的中国大学的学术领导人。直到

一九五0年代,至少有三万六千名中国人在美国留过学。抗日战争在昆明成立的由北大、

清华、南开三校合办的西南联大,在两百名受过国外教育的教师队伍中,在美国获得博士

学位的有一百七十余人。对于中美之间的文化交往,就不只是单向度的美国文化帝国主义

的入侵,且还有中国主动引进、汲取和接受。然而,近百年来,对包括美国文化在内的西

方文化的“入侵”,我们的态度似乎除了全盘接受就只有完全拒斥。实际上,这是一种极为

“不真实”的选择。这种“人格分裂”事实上导致了我们对美国文化的依赖,尤其在思想和认

识方面。在全球化的背景下,对美国的“文化帝国主义”,我们应该有全新的立场、全新的

思维模式,既抵抗帝国主义或是西方的扩张,也反对极端的民族主义。当然,更为重要的

是,我们还需要对政府/民间、政治/非政治的文化交往进行甄别和区分。

教师简介

胡成、1998年获历史学博士学位,2001年聘为教授、博士生导师。自2000年以来,胡成先

后韩国、美国、日本、英国、新加坡和捷克等国和香港、台湾地区的高水平大学和研究机

构进行学术访问和交流。在最近这些年里,胡成准备完成两部著作,又都是与1949年前的

中美文化交流密切相关的课题:一是正着手撰写的《帝国主义、民族主义与世界主义:现

代中国与洛克菲勒慈善基金会(1914-1937)》,该项目得到美国洛克菲勒学术基金会和

哈佛-燕京2007年度财政支持,申请者于2008年1月-至5月在Sleepy Hollow 的洛克菲勒档

案中心和哈佛大学等档案馆、图书馆查阅相关资料,后又得到2011年国家社会科学基金的

一般项目资助(批准号:11BZS082);另一是接下来拟以美国国家档案馆(NARA)收藏的海

军部档案、美国外交档案(foreign Relations of the United State)和台湾国史馆收藏

的国民政府外交部档案为资料基础,将准备撰写的《反美情绪与沈崇事件:以种族、阶级

和性别为中心(1946-1947)》。

教学目标

当今世界正处在一个全球化潮流迅猛发展的时代。处在这一潮流中的人们有了愈来愈多的

共同命运和共同责任,处于不同文化中的人们如何自处,又如何与异文化中的人们相处的

问题。中国和美国,一个最大的发展中国家,一个最发达的西方国家,各处地球东西,隔

洋遥对。早期具有这一地理知识的中国人曾为诗形容称:“足心相对一球地,海面长乘万

里风”。诗虽不佳,却是写实。而两国的历史、文化、风土、人情,以及过去和现在的政

治制度、经济条件等,可谓相去万里。但是在近代史上,美国在中国的文化交往中占据着

主要地位,在不同时期对中国的各方面产生着不可忽视的影响。也许正是这两个民族迥异

的特点,吸引着一代又一代知识分子相互探索和研究。促进中国和世界其他地区和民族之

间的文化交流,包括中美之间的文化交流,将有利于中国与世界各国和各民族文化的共同

繁荣。纵观中美文化交流的历史,我们可以发现长期以来两国之间的文化交流在很大程度

上受到了中美两国之间政治气候的影响和政府政策的制约。中国目前的改革开放政策极大

地促进了中美两国人民之间的文化交流,这将有助于两国人民在建设各自国家、促进世界

和平与发展的事业中,加深了解,互相学习,增进友谊,共同创造美好的未来。

教材及参考资源

胡绳:《帝国主义与中国政治》,人民出版社, 1996年第7版;

顾长声:《传教士与近代中国》,上海人民出版社,2013年;

资中筠:《20世纪的美国》,三联书店,2007年;

王立新:《美国传教士与晚清中国现代化》,天津人民出版社,1997年版;

教学方式

作为一门名曰“研讨”的课程,顾名思义应强调教学之间的密切互动,而非讲台上单方面的

灌输式讲授。如著名语言学家,哈佛大学的诺姆•乔姆斯基教授所言:学期第一堂课上如

果被问到“这学期的课程会怎么安排”时,他总会回答:“我对这门课怎么安排不是重点,

重点在于你们自己是怎么安排的。”因为在他看来,只要这样学生才会有能力与信心去质

疑、去创造和革新,才可能真正学到了东西——将知识内在化和继续前进。

鉴于此,本课程要求学生有良好和认真的态度,具有基本的学术英文阅读能力,每一讲均

指定专门参考书。教授在课堂上更多是引导、提问、评判和总结;学生则应通过课前的预

习,自由活泼地参与课堂讨论,以锤炼勤于思考和能抗辩的心智,并学会提出自己的分析

性见解,从而了解专业性的学术研究应该如何进行。就像铺设了一条智力的绳索,学生们

按着自己的兴趣沿绳索前行。他们也许会移动绳子,也许会改变方向,或者会停下来,提

出问题。铺设这一绳索意味着多多少少设定了某种路径和架构,保证了本课程不至于漫无

目标——不论走到哪里,它们总是有脉络可循的。所以,本课程期待是一个教学双方都能愉

快地参与、且充满挑战和激情的知识探求活动。

教学大纲

第一讲 绪论:相关理论与主要观点(两小时)

本讲以Emily S. Rosenberg的《传播美国梦:美国经济和文化扩张(1890-1945)》(

Spreading the American Dream: American Economic and Cultural Expeansion1890-

1945 ,Hill and Wang, 1982)一书为主要阅读资料,重点关注20世纪初,美国经过西

部太平洋沿岸的开发和美西战争,开始向亚洲扩张,以及当时中国经过义和团运动之后,

痛定思痛,以前所未有的决心展开现代变革,从而推动了两国之间文化密切交往的政治、

经济和社会原因, 以及当下最多采用的的相关研究理论,如文化帝国主义、新殖民主义

理论等。

第二讲 文明开化与移风易俗(两小时)

本讲以Jane Hunter的《优雅的福音:20世纪初的在华美国传教士》The Gospel of

Gentility, American Women Missionaries in Turn of the Century ,China)一书为

主要阅读资料,关注的是其时美国传教士们,尤其是女性传教士为何如此热衷推动中国社

会反缠足、禁烟、娶妾,以及女性教育的文明开化。当时在美国的女性不论是教育、抑或

就业,都有很多限制,而那些女性传教士则在中国发挥了重要作用,原因还在于中国特殊

的文化给予女性传教士在中国的独特地位,使之能够成就那一代美国女性解放的梦想。女

性传教士在中国的生活和传教活动,不仅浸润了美国女性主义萌芽,也契合了中国内部深

刻的社会变革。

第三讲 新式教育与中国传统文化的竞争(两小时)

本讲以史景迁的《改变中国》一书为主要阅读资料,以学生课前阅读为基础,重点讨论本

书第五章、第六章,两位试图通过教育改造中国的丁韪良和傅兰雅,以及推进“耶鲁中国

计划”的胡美,思考为何这些美国传教士们那么关心教育,因为这是塑造新式国民最重要

的途径。然而,引入的新式教育促进了中国年青一代民族主义的诞生。

第四讲 归还庚款与赴美留学大潮(两小时)

本讲以江勇振的《舍我其谁:胡适(第一部)》(新星出版社,2011年)一书为主要阅读

资料,重点关注1908年美国政府率先决定归还义和团运动时中国被迫赔偿的“庚子赔款”,

用来作为向美国派遣留学生的专项资金,从而引发了赴美留学大潮。到1953 年,至少有

三万六千名中国人在美国留过学。抗日战争时在昆明成立的由北大、清华、南开三校合办

的西南联大,在其二百名受过国外教育的教师队伍中,一百七十余名教授中超过一百名是

在美国获得博士学位的。以胡适为中心,留美教育给这一代中国知识分子造成了什么影响

,并对当时中国新文化的发展产生了哪些作用。Imagining Woodrow Wilson in Asia:

Dreams of East-West Harmony and the Revolt against Empire in 1919

第五讲 “中国”意象和左翼思潮(两小时)

本讲以希拉里•斯波林的《赛珍珠在中国:埋骨》(张秀旭 、 靳晓莲译,重庆出版社,

2011年)一书为主要阅读资料,重点讨论当时的美国人,如即使像在中国出生,能说流利

中文的赛珍珠,是否认识到了一个真实的中国,她/他们的讲述是否迎合了白种人的某种

微妙的优越感。当然,本讲还得关注1930年代之后,出于对美国资本主义的不满和对社会

主义的乌托邦情怀,一批美国左翼青年知识分子来到中国,埃德加▪斯诺的《红星闪耀的

中国》及韩丁的《翻身》等著述对中国革命的关怀和讲述。本讲还需要参阅Paul

Hollander的《政治香客:西方知识分子对苏联、中国和古巴的旅行》(Political

Pilgrims: Travels of Western Intellectuals to the Soviet Union, China, and

Cuba 1928-1978, Oxford University Press,1981)

第六讲 科学慈善与科学研究的展开(两小时)

本讲以Robert F. Arnove的《慈善和文化帝国主义:在国内和海外基金会》

(Philanthropy and Culture Imperialism, the Foundations at Home and Abroad,)

一书为主要阅读资料,重点讨论美国基金会的起源、活动和影响。那些号称“独立自主,

永久自存”(an independent . self-governing, self-perpetuating body) 的基金会

是如何在中国政治、社会和文化环境的复杂关系中维持理想和信念;中美之间有些什么不

同或相同的想法与做法?在他们磋商后达成的共识与方针,施行在中国环境里有哪些实际

变化,取得了哪些成就,有哪些教训和经验?本讲还需要参考Philip West的《燕京大学

和中西关系,1916-1952》( Yenching University and Sino-Western Relations,

1916-1952 , Cambridge, Mass., 1976)。

第七讲 剑拔弩张的抗日同盟(两小时)

本讲以巴巴拉•W.•塔奇曼(Barbara W. Tuchman)的《史迪威与美国在中国的经验1911-

1945》(新星出版社,2007年)一书为主要阅读资料,讨论抗日战争之后,中美之间这段

紧张的战时同盟关系。当时,史迪威等人不满意国民政府对日作战,然而,从中国方面来

看,维护主权,着重中国利益不被盟国战略忽视或者牺牲,则是更为重要的。由此同学还

得参考华人学者的研究,如齐锡生的《剑拔弩张的盟友:太平洋战争期间的中美军事合作

(社会科学文献出版社,2012年)一书,就指出在1942-1943年之中,美国对中国的军事

援助占美国租借法案总支持约千分之四,每月输入中国的额物资数量少则100吨,多则几

千吨,相当于一个美国步兵师每月战斗所需的极小部分。即便在战争的最后阶段,美国仍

能利用中国军队绑住一大批训练有素的日本士兵,使之同时陷于中国和缅甸两个战场,大

大减少了美军在太平洋岛屿和其他地区的伤亡,并加速对日本本土的致命打击。只有在这

样的背景下,对于中国抗战的艰难性,对于中国军队在抗战主战场上的艰苦卓绝才能有着

更为深刻的认识,对于抗战史有着更为准确的把握。

第八讲 调停内战与反美情绪(两小时)

本讲以邹谠的《美国在中国的失败》(王宁、周先进译,上海人民出版社,2012年)一书

为基本阅读资料,重点讨论二次世界大战结束之后,美国为了抵制苏联在远东的影响,曾

一度打算扶持中国,故竭力调停其时国共两党的纷争而避免内战爆发。然而,此时致力使

中国成为“强大、统一、民主的大国”的美国,由于支持了腐败、无能和低效的南京国民政

府,最终导致了邹谠所说的“美国在中国的失败。”与之相应,美国在华驻军也引发了强烈

的反美情绪。这也就需要我们尝试回答当年司徒雷登提出的那个至今或仍困扰着中美两国

的世纪之问:即近代以来美国在华创办诸多学校、医院,资助了众多留学和投入大量慈善

救济资金,在抗日战争中又是中国最重要的盟国;而俄国人强奸了更多中国女性,且在其

时占据了大连、旅顺,“何以中国学生要反美?”(Why is there never anything but

anger with America?)

第九讲 冷战中的文化对抗与中美恢复邦交

本讲以琳•乔伊纳的《为中国蒙难——美国外交官谢伟思传》(张大川译,当代中国出版社

。2011年)为主要阅读资料,关注1949年新中国成立后,美国为最终失掉中国,将1940年

代与中共的近距离接触的驻华外交官谢伟思,被之斥为“共产主义的同情者,”成为美国推

行麦卡锡主义的替罪羊,被国务院除名而失去外交官的资格。本讲希望讨论的是在谢伟思

事件背后乃是中美文化交往关系的不断变化,而这样的变化过程既有国际背景影响也有美

国传统政策的约束,当然也有中国自身发展的影响。当然,谢伟不是共产党人,甚至不是

共产党的同路人。他只是一名美国职业外交官。其所作所为均出于忠于职守、捍卫美国的

国家利益。由于他出身于美国在华传教士家庭,对于中国和中国人民比一般美国人有更深

的了解,对苦难中的中国人民有真挚的同情。他心中充满美国人民所具有的传统良知。这

一切的结合促使他义无反顾地和大权在握的上司背道而驰。与之相应,此时中国大陆也由

于朝鲜战争爆发,随即在知识分子中掀起的反美教育运动,并确定了向苏联一边倒的国策

,大量接受苏联援助。然而,由于美苏的激烈对抗,以及1960年代中国大陆与苏联闹翻,

至1972年美国尼克松政府意识到改善中国关系的巨大利益,双方开始了中美恢复邦交的破

冰之旅。本讲还需参考John W. Garver的《中美同盟:民国政治家与美国在亚洲的冷战策

略,1949-1972》(The Sino-American Alliance, Nationalist China and American

Cold War Strategy in Asian)一书。

第十讲 如何开创全球化时代中美文化交往的新格局(两小时)

本讲以《美国历史评论》(the American Historical Review)2006年10月的一组关于《

反美主义的迷思》(The Myth of Anti-Americanism)为主要阅读资料,重点讨论在冷战

结束之后,随着美国成为世界最大的超级大国,以及中国成为最重要新兴经济体,两国之

间文化交往是否会有一个新格局和新境界。20世纪中美文化交往的历史表明,两国之间的

文化联系、交往和合作渗透到了社会生活的各个层面。就中国方面来看,如果说与美国在

文化方面的联系和交往要多于与其他任何国家,这大概是没有错的。这是中美文化交往中

的一个重要的稳定因素,是这条大船的“龙骨”,起到风浪时减轻船的颠簸的作用。正如在

中美两国的政治关系遇到困难时,在社会各层面的普通人和民间的文化接触实际上并没有

因政治强力干预而中断。这种交往帮助两国政府克服困难,关系尽早摆脱危机和恢复正常

。毕竟,两国既有广泛而深远的共同利益,在一系列问题上存在着深刻分歧,而且有些分

歧难以在短期内解决。在当今全球化快速发展的大趋势之下,地球变得越来越小,跨越国

界的休戚相关问题越来越多,双方认定的共同利益:中国改革、开放、稳定、现代化需要

美国;美国认为一个稳定的、朝着改革方向发展、对美友好的中国符合美国利益;双方都

对发展经贸关系和文化交流持积极态度,而且有大幅度的进展。所以,我们努力构建双赢

的中美文化交往关系就有助于增进相互了解,不仅造福于中美两国人民,而且有利于地区

和世界的和平与稳定。

考核方法

课程评论

  • 老师很好,讲的很有深度,只要做一次pre翻译一部分英文文献就好了
    2015.12.28 21:12