编号:00330050
类型:通识课
学分:0学分

院系:哲学系
教师:王恒

时间:周五 9-11节
地点:仙Ⅰ-320

各项指数

考核方式
论文
考勤
小组讨论
闭卷考试
开卷考试
其他
1人
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1人
压力指数
毫无压力
压力适中
压力山大
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2人
总评成绩
>90
80-89
70-79
60-69
<59
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课程简介

本课程优先面向包括哲学系在内的全校人文社会科学专业的高年级本科生开设,主旨在于帮助学生了解思想前沿、拓展学术视野、训练科研技能。在南京大学“三三制”改革中,本课程位于从第二阶段的专业基础学习向第三阶段的初步科研型学习的提升过程,兼顾“专业学术类”、“交叉符合类”人才的培养。

本课程主要内容是讲述20世纪60年代以来西方哲学的最新进展,探究后现代哲学思想的基本问题、主导思路和理论意蕴,讨论后现代思潮的伦理政治旨趣及其对诸如文学、艺术、历史学、政治学、法学、社会学、心理学、神学等学术思想的影响和意义。具体内容包括虚无主义与权力意志、主体之死与历史的终结、认同与差异、身体与性别理论、微观政治、自我与他者、作为第一哲学的伦理学等专题,涉及尼采、海德格尔、德里达、福柯、罗尔斯、查尔斯·泰勒、哈贝马斯、罗蒂、利奥塔、拉康、巴特勒、列维纳斯等思想家,并选择这些思想家的相关文本,作为课程阅读和研讨的基本材料。

教师简介

王恒:哲学博士、教授、博士生导师,现任南京大学哲学系副主任,国家精品课程“哲学概论”主要任课教师之一。南京大学哲学系学士、硕士、博士,2001年7月至2002年7月美国伊利诺伊大学(UIUC)访问学者(Freeman Fellow)。主持国家社科基金规划项目、教育部人文社会科学研究一般项目、江苏省社科基金项目等多项,出版个人专著一部、译著两部,在Journal of Chinese Philosophy(美国夏威夷大学) 、《中外文学(季刊)》(台湾大学)、《哲学研究》、《中国现象学与哲学评论》、《法兰西思想评论》等学术刊物发表论文30余篇。曾获得江苏省优秀博士论文、南京大学奖教金、南京大学杜厦奖教金、南京大学人文社会科学研究成果二等奖等奖励。

教学目标

使学生了解当代西方哲学以及相关人文社会科学的前沿动态,加深对相关的各自学科中的基本概念和理论前设的理解,增强学术敏感性和理论兴趣,并在跨学科的学术交流与对话中,全面拓展理论视野。此外,本课程的目标还包括,结合教学诸环节,对学生进行严格的科研技能训练,使其获得独立展开初步的科研工作的能力,如文献资料的搜集和整理、学术翻译的要求和技巧、学术报告的规范和实践、研究论文的选题和写作等。在课程进行中,将采取一系列的考核,以使学生通过完成

教材及参考资源

(一)概论或通论性教学材料:

凯尔纳,贝斯特:《后现代理论:批判性的质疑》,中央编译出版社1999年

王治河:《后现代哲学思潮研究(增订本)》,北京大学出版社2006年版

(二)导引和八个分专题阅读材料:

1.导引:

利奥塔:《后现代状态:关于知识的报告》,南京大学出版社2011年版

杰姆逊:《后现代主义与文化理论》,北京大学出版社1997年版

罗蒂:《后哲学文化》,上海译文出版社2009年版

2.虚无主义与权力意志:

尼采:《论道德的谱系·善恶之彼岸》,漓江出版社2007年版

海德格尔:《尼采》,商务印书馆2002年版;

“关于人道主义的书信”(载于《路标》,商务印书馆2000年版)

3.主体之死与历史的终结:

福柯:《词与物:人文科学考古学》,上海三联2001年版

福山:《历史的终结及最后的人》,中国社会科学出版社2003年版

4.认同与差异:

泰勒:《自我的根源:现代认同的形成》,译林出版社2001年版

吉登斯:《现代性与自我认同》,三联书店1998年版

德里达:《书写与差异》,三联书店2001年版

霍耐特:《为承认而斗争》,上海人民出版社2005年版

Gilles Deleuze, Difference and Repetition, Columbia University Press, 1995

5.身体与性别理论:

福柯:《规训与惩罚》,三联书店1999年版

巴特勒:《性别麻烦:女性主义与身份的颠覆》,上海三联2008年版

6.欲望与主体之虚:

拉康:“主体的颠覆和在弗洛伊德无意识中的欲望的辩证法”(载于《拉康选集》,上海三联2000年版)

黄作:《不思之说:拉康主体理论研究》,人民出版社2005年版

张一兵:《不可能的存在之真:拉康哲学映像》,商务印书馆2006年版

科耶夫:《黑格尔导读》,译林出版社2005年版

德勒兹:《资本主义与精神分裂(卷2):千高原》,上海书店2010年版

7.正义与德性:

罗尔斯:《正义论》,中国社会科学出版社1988年版

麦金泰尔:《追寻美德》,译林出版社2008年版

哈贝马斯:《现代性的哲学话语》,译林出版社2004年版

《包容他者》,上海人民出版社2002年版

8.政治的回归:

墨菲:《政治的回归》,江苏人民出版社2001年版

Jean-Francois Lyotard, Differend: Phrases in Dispute, trans. Georges Van Den Abbeele, Minneapolis: University of Minnesota Press, 1988

德里达:《马克思的幽灵》,中国人民大学出版社2008年版

9.后现代的伦理性:

鲍曼:《后现代伦理学》,江苏人民出版社2003年版

Zygmunt Bauman, Postmodern Ethics, Blackwell, 1993

列维纳斯:《从存在到存在者》,江苏教育出版社2006年版

Emmanuel Levinas, Totality and Infinity: an Essay on Exterority, trans. A. Lingis, Pittsburgh: Duquesne University Press, 1969

Emmanuel Levinas, Otherwise Than Being or Beyond the Essence, trans. by A. Lingis, The Hague: Martinus Nijhoff Publishers, 1981

教学方式

本课程采用课堂讲授、资料查询、课外阅读、主题发言、课堂讨论和论文写作等多种方式,任课教师将在学期初颁布阅读资料、教学方式和考核要求。

课堂讲授主要由教师通过演示课前制作的PPT中的资料图片、主题线索、关键语句展开讲解;根据

教学大纲

六、教学大纲:

本课程计划为每学期18周,每周2课时。大纲如下:

第1周:课程导论。对课程名称中的“在伦理与政治之间:后现代哲学”做开题讲解;预告并对学期授课内容进行预先演示;根据学生不同的专业背景和个人兴趣,将学生分为八个小组,并布置相关的查询、阅读、翻译、发言和写作任务。

第2周:课堂讲授。依据利奥塔:《后现代状态:关于知识的报告》;杰姆逊:《后现代主义与文化理论》,罗蒂:《后哲学文化》,重点对后现代的历史、界定、影响及其在中国的历程进行讲解。

第3周:课堂讲授“尼采与海德格尔”。重点是尼采对欧洲理性主义和基督教传统的批评及其影响。集中介绍欧洲理性主义与基督教的历史与理论关联,以此为背景展开从尼采到海德格尔关于形而上学终结论点的理论进路。布置专题讨论。

第4周:专题讨论“虚无主义与权力意志”。重点和难点是虚无主义的多重含义以及权力意志的普遍性。焦点集中在“谱系学”概念以及在形而上学终结意义上的“反人道主义”理论。

第5周:课堂讲授“福柯的爱与恨”。介绍福柯的思想历程,尤其是考古学到谱系学的思想进路;重点讲解福柯一生的主题,即对人本身的强烈关注、揭示并反对任何形式(包括隐秘的)控制和统治,为整个课程的主题做好铺垫。布置专题讨论。

第6周:专题讨论“主体之死与历史的终结”。首先介绍福柯关于主体之死以及福山关于历史终结的文本及其思路,围绕终结或死亡概念展开对世纪末情节的讨论,并将讨论引向主体和历史的重建问题。重点和难点是主体和历史这两个概念。

第7周:课堂讲授“自我的根源”。根据泰勒的线索梳理西方关于自我认同的历史和不同阶段的演变,为以后关于主体或自我重建的讨论打下基础。重点是自我不同层面的含义的理解。布置专题讨论任务。

第8周:专题讨论“认同与差异”。在说明认同与身份、同一性的根本一致性的基础上,引入海德格尔与德里达关于“同一与差异”之思,并从主体的自身同一转向主体间性及其相应的承认问题,进而梳理承认思想的历史进程,以及德勒兹与之迥异的论述,焦点是深化对“认同”与“差异”这两个概念的理解,进而辨析在主体性问题上的现代与后现代之歧出。

第9周:课堂讲授“身体之思和女性主义”。介绍西方哲学中关于身体之思的历史和现状,介绍女性主义的含义及其发展的若干阶段,引入最具物质性的主体(身体)的理解和重建中值得思考的若干问题。布置专题讨论任务。

第10周:专题讨论“身体与性别的建构”。首先从福柯著作中关于对身体的统治的描述入手,将身体之思引向客观化的讨论语境;展开巴特勒的酷儿理论思想,多方面、多层次讨论女性主义的思想进路,这是本次课程的焦点。

第11周:课堂讲授“拉康的主体之思”。以镜像和能指理论为导引,集中介绍拉康关于“实在-象征-想象”三界和大小“他者”的论述,结合其与精神分析学说和实践的关系,展现他主体之思的诡异之处。布置专题讨论任务。

第12周:专题讨论“欲望问题”。区分作为性力和死亡、作为匮乏、渴望承认、朝向超越、生产性的等五类欲望;区分德勒兹的“欲望”与福柯的“快感”;理解在自我甚至原我的底层如同绵延一般的创造力及其结构。焦点也是难点会是对“自我的生成是一个障碍”这种德勒兹式观点的理解。

第13周:课堂讲授“伦理政治的现代建构及其演进”。首先对罗尔斯《正义论》在道德哲学和政治哲学上的历史性贡献做出说明,进而依据其自身思想进展的逻辑线索、以及与社群主义的争论所展现思想进路,梳理出现代伦理政治思想演进的梗概。布置专题讨论任务。

第14周:专题讨论“正义与德性”。由学生查找出这两个概念的含义及其各自的历史演进,进而着重研讨二者之间的关系,梳理出一条二者从分离到逐渐合拢的现代发展轨迹;进而思考在现实中实现的困难及其解决方法,并从中辨析出现代与后现代两条不同的路线。焦点是两个概念的关系。

第15周:课堂讲授“政治(the political)的含义”。首先介绍西方马克思主义或激进左派关于“斗争”的观点、立场及其含义,梳理左派斗争形式的历史演变,描述生态性的、族群性的、弱势群体性的争取权利的斗争形式,更重要的是理解“公民”斗争的可能性、必要性及其含义。布置专题讨论任务。

第16周:专题讨论“政治的回归”。焦点集中在政治斗争的必要性和可能性上。重点是检查对利奥塔Differend: Phrases in Dispute一书所布置的章节翻译任务的检查和讨论。难点是理解德里达的“幽灵”政治学。

第17周:课堂讲授“后现代伦理学”。依据列维纳斯关于“伦理学作为第一哲学”的思路,讲述他者伦理在鲍曼作品中的展现。重点和难点是理解列维纳斯对不可言说的他者的言说,梳理出其现象学和神圣经验的进路。布置专题讨论任务。

第18周:专题讨论“后现代的伦理本性或政治旨趣”。主要是两个任务:一是部分列维纳斯作品的翻译和鲍曼中译本的再校对,二是在阅读、理解、发言和讨论中获取某些伦理和政治的原初经验,并结合一个学期的阅读、听讲和讨论,找出自己感兴趣的话题或线索作为课程作业的主题或素材。

七、考核方法:

本课程的考核包括五个部分:一是平时表现,包括到课情况、课堂参与程度等,占总成绩的10%;二是文献资料的收集,需要学生根据专题讨论的要求利用学校图书馆、电子数据库及其他形式的资源搜集、整理相关的研究文献,并形成简单的综述报告,占总成绩的10%;三是学术发言,本课程每两周安排一次学术探讨会形式的课堂发言,由学生根据不同专题自主确定选题,占总成绩的30%;四是学术翻译,由任课老师根据专题讨论的需要选择内容并对翻译进行课堂评析,篇幅在12字体、单倍行距的A4纸一页半到两页,占总成绩的20%;五是最终论文的评价,提交时间为学期结束,占总成绩的30%。

考核方法

课程评论

  • 很难懂,而且老师还会挂人,其他的给分也不高。。
    2014.06.19 20:06
  • 认真听还是很有收获的!
    2014.02.24 19:02
  • 坑,老师说话听不见。本来是写一篇论文的,结果老师又加了一篇。不建议非哲学系同学选,要看的内容太多。囧。
    2013.06.21 17:06
  • 不点名,非哲学系的听着可能费点劲儿,老师安排了几本大部头的后现代哲学书让看,还要交读书笔记(论文)。这学期我们第一次交完老师不满意,又让重写了一次,费大劲儿了
    2013.01.01 21:01
    点过名,总共两次。有一次是中秋节说可以不来的结果点名了。。
    2013.06.21 17:06
    回复
  • 不是哲学系,对哲学没兴趣的同学千万别选啊,太痛苦了,写的都是读书笔记之类的,一堆看也看不懂的文章,老师要求貌似还挺高,瞎胡写写什么的大概会拿不到学分。老师说话穿透力太弱了,分辨度太低了,每次听他说要看的书要做的作业都没有听清(表示我真的很努力听了)。
    2012.12.29 23:12
  • 很痛苦。。。
    2012.12.29 22:12
  • 老师点名很少,期中布置一篇读书笔记,期末布置一篇论文,对于喜欢哲学以及有一定基础的同学而言,是不错的课,老师讲得挺好的~但是如果本身在这方面没有基础和兴趣,就会比较痛苦... ...教室比较大,坐在后面会听不清楚课,老师纯讲,无PPT与板书。
    2012.12.23 23:12