编号:00330040
类型:通识课
学分:2学分

院系:哲学系
教师:李承贵

时间:(本学期数据未获取)
地点:(本学期数据未获取)

各项指数

考核方式
论文
考勤
小组讨论
闭卷考试
开卷考试
其他
2人
1人
0人
1人
3人
2人
压力指数
毫无压力
压力适中
压力山大
2人
1人
2人
总评成绩
>90
80-89
70-79
60-69
<59
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课程简介

本课程优先面向包括哲学系在内的全校人文社会科学专业的高年级本科生开设。“现代视域下的中国哲学”是一门帮助学生了解思想前沿、拓展学术视野、训练科研技能的科研引导性课程。在南京大学“三三制”改革中,本课程位于从第二阶段的专业基础学习向第三阶段的初步科研型学习的提升过程,兼顾“专业学术类”、“交叉符合类”人才的培养。本课程主要内容为将中国哲学置于现代化背景中加以审视,探讨中国哲学的义理、问题、价值等问题。使学生在方法和理论两个层面获得提升。本课程将挑选十个左右的代表性问题作为讨论内容,同时赋予方法论训练、古汉语哲学解释、学术报告、研究论文等内容。

教师简介

李承贵,南京大学哲学系教授、博士生导师。香港中文大学访问学者(2009.5),2005年入选国家教育部“新世纪优秀人才支持计划”。中国朱子学研究会常务理事,中华孔子学会理事,中国实学研究会理事,中国现代哲学史研究会理事,中国哲学史学会促进委员会委员,福建省严复研究会名誉理事,贵阳学院阳明学研究中心客座教授。主持完成国家社科基金项目2项,出版著作10部,发表论文近200篇,获省部级优秀科研成果奖一等、二等、三等1 0余项。

尚荣,南京大学哲学系讲师,哲学博士,出版著作3部,发表论文20余篇。协助本课程教学。

教学目标

1.让学生对中国哲学义理有所了解,对中国哲学问题有所了解,对中国哲学价值有所了解。

2.让学生掌握中国哲学特质、智慧,丰富学生的中国哲学知识、提升学生理论素养。

3.让学生掌握思考问题、发现问题、解决问题的方法,培养、提升学生的学术研究水平。

4.让学生基本掌握学术论文写作基本技巧,包括文献综述、论文论证和分析、论文总结等。

教材及参考资源

(一)、方法论。

1.李承贵:《20世纪中国人文社会科学方法问题》,湖南教育出版社2001。

2.洪汉鼎主编:《理解与解释》,东方出版社2001。

3.董洪利:《古籍的阐释》,辽宁教育出版社1997。

4.周光庆:《中国古典解释学导论》中华书局2002。

5.李清良:《中国阐释学》,湖南师范大学出版社2001。

6.黄俊杰:《中国孟学诠释史论》,社会科学文献出版社2004年。

7.张岱年:《中国哲学史方法论发凡》,中华书局1983年。

8.、吴森:《比较哲学与文化》(一、二),台湾东大图书公司。

9.韦政通编:《中国思想史方法论论文选集》,上海人民出版社。

(二)、中国哲学研究。

1.罗光:《儒家生命哲学》,台湾学生书局1996年

2.罗光:《中国哲学的精神》,台湾学生书局1991年

3.方东美:《生生之德》,台湾黎明事业文化有限公司2006年

4.方东美:《中国人生哲学》,台湾黎明事业文化有限公司2006年

5.蒙培元:《中国心性论》,台湾学生书局。

6.徐复观:《中国人性论史》(先秦篇),台湾商务印书馆1984。

7.牟宗三:《心体与性体》(上中下),上海古籍出版社199

8.赖永海:《中国佛性论》,中国青年出版社1999。

9.李承贵:《德性源流——中国传统道德转型研究》,江西教育出版社2004。

10.张立文主编:《理》、《性》、《气》、《道》、《性》,中国人民大学出版社。

11.张岱年:《中国哲学大纲》,中国社会科学出版社。

12.蒙培元:《理学范畴系统》,福建人民出版社。

13.余英时:《朱熹的历史世界》,三联书店。

14.田浩:《朱熹的思维世界》,陕西人民出版社。

15.蔡方鹿:《中国道统思想发展史》,四川人民出版社。

16.李景林:《教养的本原:哲学突破期的儒家心性论》 ,北京师范大学出版社

17.张立文:《朱熹评传》,南京大学出版社。

18.张立文:《中国和合文化导论》,中共中央党校出版社2001年。

19.陈来:《朱熹哲学思想研究》,华东师范大学出版社。

20.陈来:《有无之境》,华东师范大学出版社。

21.杨国荣:《心学之思》,人民出版社。

22.黄公伟:《道德哲学讲义》台湾新文丰出版公司1981

23.韦政通:《伦理思想的突破》,四川人民出版社1998

24.陈来:《古代宗教与伦理》,北京三联1996

25.杨国荣:《善的历程》,上海人民出版社2000

26.赖永海:《中国佛教文化论》第四章,中国青年出版社1999

27.蒋义斌:《宋代儒释调和论及排佛论之演进》,台商务印书馆。

28.曾锦坤:《儒佛异同与儒佛交涉》,台谷风出版社。

29.熊琬:《宋代理学与佛学之探讨》,台文津出版社1991。

30.贺麟:《儒家思想的新开展》,《贺麟选集》,吉林人民出版社2005。

31.张君劢:《张君劢集》,群言出版社1993年。

32.牟宗三:《道德的理想主义》学生书局2000年。

33.余英时:《现代儒学论》,上海人民出版社1998年。

34.李承贵:《中国哲学与儒学》,凤凰出版社2011年。

35.李承贵:《儒士视域中的佛教》,宗教文化出版社2007年。

(三)、中国哲学教材。

1.冯友兰:《中国哲学史》(下),华东师范大学出版社2000年。

2.任继愈:《中国哲学史》第三册,第六篇,人民出版1996年。

3.肖萐父、李锦全:《中国哲学史》(下册,第四篇),人民出版1997年。

4.陈来:《宋明理学》,辽宁教育出版社1997年。

5.劳思光:《中国哲学史》(四卷本),广西师范大学出版社。

教学方式

根据本课程特点,本课程采取课堂讲授、课外实习、课堂讨论、论文写作等多种方式相结合的教学形式。课堂讲授主要由任课教师完成,结合相关学习内容进行讲解,包括讲授、提问、答疑等不同环节。课外实习主要是根据教学内容,安排学生通过有针对性的历史遗迹、纪念馆、田野考察等形式来完成。课堂讨论主要是在教师的引导下,由学生按照学术研讨会的形式分专题自主完成。论文写作是本课程实施的重要环节,需要学生结合课程主要内容自主选题形成相关论文。

教学大纲

本课程按照每学期18周设计,每周2课时。教学计划和大纲如下:

第1周 导论:现代视域中的中国哲学(总体上对中国哲学在现代化背景中的处境进行介绍。现代化的内涵及指标,现代化性质对中国哲学提出的挑战与机遇。)

第2周 课堂讨论:中国哲学与现代化的关系(让学生思考中国哲学与现代化的相适性或不相适性及其原因)

第3周 生生:儒家思想的内在维度(对儒家思想的核心进行探讨,为什么儒家思想是“生生”,“生生”主要含义及其特点)

第4周 课堂讨论:儒家思想的核心之研讨(把儒家思想的核心、特质作为一个开放的话题供学生深入讨论)

第5周 心性之学:儒家心性论内涵及其问题(介绍儒家心性之学的内涵,在此基础上提出一些关健性问题)

第6周 课堂讨论:儒学心性论之目的及其落实的困境(对儒学义理结构、特性、内在矛盾等展开讨论)

第7周 老子“道”的内涵及其批判性(对老子“道”的内涵及其特性进行介绍)

第8周 课堂讨论:老子“道”本有内涵及其意义归属(对老子“道”的内涵、特点及其人文内涵性质进行讨论)

第9周 儒学道统论(介绍儒家道统的形成、内容及其问题)

第10周 与课程讲过的内容相结合,安排学生考察历史遗迹、纪念馆、田野考察等,并写心得感想。

第11周 天人关系论(介绍中国哲学中的天人关系主要观点,揭示其问题及意义)

第12周 课堂讨论:中国古代哲学中天人关系的形成、内涵,以及可能的价值。

第13周 知行关系论(介绍中国哲学中的知行关系演变、内涵、主要观点)

第14周 课堂讨论: (对中国哲学中知、行内涵、知行关系内涵,以及它的价值进行讨论)

第15周 理气关系论(对中国哲学中的理、气关系内涵、特质进行介绍)

第16周 课堂讨论:对中国哲学中的理、气关系所蕴涵问题进行讨论

第17周 儒佛关系(对儒佛关系进行介绍,揭示其特点,指出其问题)

第18周 课堂讨论:对儒佛关系的性质、作用及其所解决的问题展开讨论。

考核方法

本课程的考核方式为开放式考核,包括四个部分:一是平时表现,包括到课情况、课堂参与程度等等,占总成绩的10%;二是文献资料的收集,需要学生根据专题讨论的要求利用学校图书馆、电子数据库及其他形式的资源搜集、整理相关的研究文献,并形成简单的综述报告,占总成绩的20%;三是学术发言,本课程每两周安排一次学术探讨会形式的课堂发言,由学生根据不同专题自主确定选题,该选题与最终论文选题相一致,占总成绩的30%;四是最终论文的评价,提交时间为学期结束,占总成绩的40%。采取这一系列考核方式的目标是,使学生通过完成考核方式所要求的内容,获得进行学术研究的基本训练,形成对于学术研究基本路径的认识。

课程评论

  • 老师平时看着挺凶,分不错。不建议对哲学不感兴趣的同学选这门课
    2016.07.02 01:07
  • 点名,有闭卷平时考试,期末开卷,老师超坑。怕他晚上拖堂选择下午下课回去洗澡,迟到了两分钟他就很不乐意补签,痛哭。。。内容大多是儒学、陆王心学等等,虽然是文科生表示没什么意思。但是感觉老师是真正热爱哲学的,这点很佩服他。
    2016.06.30 17:06
  • 垃圾老师,自己第一节课说不点名,不注重考试,只是为了让大家感受中国哲学,结果上到一半课程时开始点名,200人一个个点,两次不到就没有学分。他上课毫无意思,大部分人都不在听,讲的观点在我看来不是很好,而且上课经常拖堂,一般拖堂20分钟左右,大学第一次碰到拖堂的老师,自己讲得不好,还强留学生,实在是奇葩。在他身上完全没有看到文科老师的气质,只感觉到了从屠户改行做了垃圾高中的爱在学生上课时从后门玻璃偷窥的浑身臃肿的教导主任身上才有的味道。
    2016.06.13 21:06
  • 主要是老师自己的关于传统哲学的一些想法吧,开始几周比较水,然后就开始有几周连续点名,200人大课一个个的点……3次不到视为退课。开课大概3-4周的时候组织了一次考试,比较水,都是上课PPT的内容。最后期末是开卷考试,还不知道分数。对了……该老师每次上课都会拖堂,课间休息时间也短。8:30下课算早的……经常到40才下课
    2016.06.13 12:06
  • 这学期选了武老师的先秦诸子选读,两相对比,这门课是站在现代人的视角,以哲学的方式讲的先秦诸子,对思想的讲解更有深度。个人更倾向于尚荣老师,学到的东西更多。
    2013.12.28 19:12
  • 不点名。交一篇3000字的论文,期末还要抽人回答问题,不难的,李承贵说答对了加分,不过不晓得真假。分数还没出来,出来了告诉大家。至于学到什么,这个还真不好说。。。
    2013.06.20 19:06
  • 尚荣老师讲的东西彻底颠覆了我对诸子百家的认识,太……太奇葩了。李承贵老师讲的比较通俗易懂,但是对我来讲略显浅易,听过以后彻底知道什么叫做道德文章。以后我不会再看中国哲学了。——BY 文艺派理科生
    2013.06.18 09:06
  • 也许是理科学久了,对哲学老师的逻辑有点不理解,期末一篇论文给分还好。
    2012.12.31 23:12
  • 老师水平很高,认真学会很有收获。需要理解一些文言,对于我这种语文很差的工科生来说比较吃力。我是12年春季选上的。现在可能改了课的形式了,当时平时点了2~3次名,期末交一篇论文就可以了
    2012.12.30 03:12